陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示（10篇）陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示 陶行知创造教育思想对当代语文教学的启示 陶行知，我国近代伟大的人民教育家，他的教育思想和教育实践，在中国乃至全世界都有着重要的影响下面是小编为大家整理的陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示（10篇）,供大家参考。
篇一：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知创造教育思想对当代语文教学的启示陶行知，我国近代伟大的人民教育家，他的教育思想和教育实践，在中国乃至全世界都有着重要的影响。直至今日，陶行知的教育思想以及理论仍然像一坛味道醇厚的老酒让众多的教育者沉醉其间，并对我们如今进行得如火如荼的教育教学改革也同样具有重要的指导意义，他的思想深刻影响着我们每一位教育者。
纵观陶行知教育思想，创造教育思想便是其中的一支奇葩。他自新，立新，创新，提倡新教育，构想新蓝图，他反对“沿袭陈法”、“仪形他国”。只有求新求变，事物才会有生命力。求新，是人类的本能。陶行知先生指出：“真正的教育必须培养出能思考会创造的人。”在知识经济、信息时代迅猛发展的今天，在国力竞争日臻凸现为教育、人才竞争的今天重温和研究陶行知创造教育思想精髓，弘扬当代教育改革的主旋律，对于培养亿万有创新精神和创造能力的高素质人才具有重大意义。本文从陶行知创造教育思想对当代语文创新教学的启示谈几点看法。
一、创造教育目标和创新语文定位
创造创新，人类进步和社会发展的永恒主题。陶行知先生1941年为广东大浦百候中学撰写的校歌中有两句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这实际上是陶行知育人目标的高度概括。他还说：“真的教育必须造就能思考，能建设的人”，也就是注重培养学生的创造力。他在《创造宣言》中指出：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，最终使学生掌握创造之法，走创造之路，成创造之才。陶行知满怀对祖国和人民的热爱，满怀对教育事业的眷眷之心，耗尽毕生的心血，建立了创造教育的丰功伟绩。这不仅是中国的骄傲，更是世界的宝贵遗产。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。作为承担培养人才的教育，因此除了平时谈到的一般意义上的对原来知识的保持、发展、继承外，尤为重要的是，推陈出新，培养受教育者的创造意识和创新能力。面对当前我国如火如荼的改革时代，只有创新者才能成为这个时代的人才。这也为语文教育提出了新的课题。创新语文，是时代声音和我们民族的期盼。
创新语文，就是使语文教学具有创新性、时代性、前瞻性和挑战性，让语文更好地体现民族的先进文化，就是让孩子更好地体会丰富多彩的人类生活，就是让语文的受益者学会去做创新创造的人。语文重视文化、负载文化，应该体现出人类文化的璀璨夺目。语文是生活的一部分，是用生活使学生达到“会学、乐学”的教育。语文应该是具有宽松、民主、和谐的课堂，具有探究、延伸拓展空间的课堂，是一个高潮迭起、波澜起伏、具有创新的课堂，是一种焕发无穷生命魅力的课堂。
二、创造教育的丰富内涵
陶行知创造教育理论，是其博大精深教育思想中的一支绚烂奇葩，这不仅是他创造性培养人才的实践总结，更是他培养创造型人才的理论升华。创造教育即“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的新理论，就是他从创造性的实践中总结出来的适合中国国情，具有时代特点，经得起客观检验的新理论和新方法。
高举创造教育之旗。为了培养创造型的人才，陶先生提出了许多精辟的论断。他特别强调要关心爱护和支持创造性活动，提出了对学生“六大解放”精辟见解，即解放头脑，使他们敢想；解放双手，使他们敢干；解放眼睛，使他们能看清事物的本质；解放嘴巴，使他们敢讲、敢问；解放空间，使他们能到大自然、大社会中去探索、学习；解放时间，使他们有时间学所爱学的知识，做所爱做的事情。这些创造教育思想，对于深化教育改革，实现知识创新和人才创新是十分有益的。
塑造创造教育之师。陶行知提出了“先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”的高见。这对当时的教育者来说无疑是一种挑战，紧接着他又提出了“以教人者教己”，呼吁教师要不断完善、提高素养，要低下身子从师生交流实践中学习，天天留心观察、细心琢磨、精心研究，确保创造教育有效实施。他常常告诫教育者“一个现代教师必须取得现代知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断地前进，我们必须参加现代生活里面与时代俱进，才能做个长久的现代人。”因此，我们要努力培养和完善一个创造型教师所应具备的创造性人格素质。
培养“向着创造生活前进”之生。培养创造人才必须从娃娃抓起。从小培养学生能独立生活、独立思考，不能只求听话，缺乏求异；教学不能再搞“满堂灌”、“填鸭式”；不能只求“高分”，缺乏创新；不能让学生“唯上”、“唯书”、“唯一”，成为缺乏进取精神和创新能力的平庸之辈。创造教育的实质就是看老师怎样以人为本把学生引入创造的殿堂，激发学生创造的灵感和欲望，使学生淋漓尽致地发挥创造才能，从中让学生品尝到创造的甘甜。
三、创新语文的理念与策略
创新语文，要按照“三个面向”的方向和素质教育的要求，以体现个性化创造为重点，树立“为了每一个学生的充分发展”的价值取向，面向全体学生，注重培养“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”，教会学生学会学习、学会做人。教学设计要新颖、独特，讲求好用、实用，有新格调、新品位、新创意。教师要了解学生的学习意向，体察学生的学习情感，诊断学生的学习障碍，设计出真正关注学生充分发展的教学策略。
（一）人格教育的实践
教育的真谛在于将知识转化为智慧，文明积淀成人格。陶行知关于人格长城的论述有着深远意义：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然有一些学问和本领，也无甚用处。”“所以我……提出‘人格防’来，要我们大家建筑‘人格长城’。建筑人格长城的基础，就是道德。”人生之道的根本是人格教育，即建筑人格长城，是寓于生活教育之中的。因此，我们在语文教学过程中，要胸怀强烈的责任感和事业心，充分发挥语文课中的爱国教育、人格教育素材，积极组织生活作文实践，面对社会现实，必让学生在学习中学会做人，在生活中筑起坚强的人格长城，使我们的学习以自由独立的人格、良好的道德来抵御不良影响，成为时代真人。要重视教学的人格化或人格化教学。课程与教师自身要融为一体。要提倡富有人性、具有人情味的教学。教学中主要的方式是情感体验式教学，感知是体验的前提，内化是体验的关键。将文本的思想感情转化为自己的思想感情。感悟、领悟、妙悟。语文课是一种生命活动，是一种生命状态。
（二）问题探究的舞台
创新语文，重点性的策略就是“问题探究性教学”。提问能力即发现问题提出问题的能力，是一个人创造能力强弱的重要外在表现。陶行知先生写过一首小诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天公，只在每事问”。可以说，“问题”正是创造的源泉与起点，是激发思想火花的导火线。我们在语文教学过程中，要充分发挥“问题”这把钥匙的作用。不仅自己要掌握提问的艺术，更要教会学生发问的技巧与解答问题的方法，以激活创造的源泉。问题探究是师生互动的过程，目前我们主要应解决三个问题：学生的主体问题、教学情景的问题、教学过程的问题。语文教学中不要急于制定模式。要把确定性和不确定性联合起来思考：异变性、随机性、偶然性。要特别鼓励多项思维。要特别珍视儿童多样的思维。只有这样，才能使问题探究成为创新语文的一个亮点。
（三）延伸拓宽的空间
应试教育的最大弊端就是教师“教死书、死教书、教书死”，学生“读死书、死读书、读书死”。现行教育体制把学生封闭在狭小的校园天地中，埋首于书山题海之中，除了学习还是学习，除了作业还是作业，不少学生被培养成新一代的儒林小生。青春的他们少了激情，少了灵感，少了体验，生活变得不再真切，不再有趣。陶行知先生指出“我们要解放小孩子的空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。”教育要开放，教育要走入生活，这是生活教育思想的体现，也是新课改的迫切需要。教师要认识到社会人生是更大的课堂，整个的社会就是我们的教育范畴。我们要跳出应试教育的窠臼，带领学生去走入生活，拥抱生活，感悟生活。通过开展自主、合作、探究活动和研究性学习，引导学生体验生活，了解社会，增长才干。教师要开拓视野，让教育真正联系社会，联系生活，使学校成为社会中的学校，课堂成为生活中的课堂，学生能心系社会，脉动人生，学以致用，真正做到知行合一。
根据“努力建设开放而有活力的语文课程”的理念，语文教学必须开辟新的学习领域，把学生引向更为广阔的学习空间。积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
陶行知先生一再强调要解放孩子的空间，因为“创造需要广博的基础，解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力”。在语文学习中，只有拓展课堂，广泛阅读，拥有广博的基础，才能获得创造的自由才能在思考时思接千载，视通万里；在写作时信手拈来，妙笔生花；在言谈时妙语如珠，满座生风；在阅读时举一反三，触类旁通……倘若死守课堂，死抱课本，学生的视野就会变得狭隘，思想就会变得僵化，创造力就会日渐枯萎。因此，教学的过程应当是一个沟通延伸的过程，是课内向课外的延伸，是课堂与生活的沟通，让世界作为语文学习的文本，让活动作为语文学习的课堂，让重演作为语文学习的舞台，努力培养学生适应未来社会发展需要的素质和能力。
“我们能够做的最高境界就是创造”。创新是一个民族进步的灵魂，是最具时代特征的教育主题。知识经济在呼唤创新教育，当今时代在呼唤创新型人才。让我们继承和发展陶行知先生的创造教育思想，让它在多彩的语文课堂中发挥积极的作用，让语文课堂成为开放而富有创新活力的乐园。
篇二：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知幼儿教育思想及其对我国幼教改革的启示陶行知幼儿教育思想及其对我国幼教改革的启示
摘要：幼儿的教育是国家未来的希望，人们寄希望于教育，通过教育来改变自身命运的例子不在少数。致力于幼儿教育事业的教育家很多，例如陶行知先生的“生活教育理论”已经被列为具备现实指导意义的理论之一，对我国的幼儿教育事业的发展開拓了新方向，指明了幼儿事业前进的道路。
关键词：幼儿教育思想；陶行知；幼教改革
我国的教育事业发展在不断的改革和完善，但对于幼儿教育事业方面相关的一些政策和制度还未完全，在学前教育方面需要更好的完善其薄弱的环节，通过陶行知的幼儿教育思想来指导我国现实的幼教改革事业。本文通过研究陶行知的幼儿教育思想来探讨其对于我国幼教改革的启示。
一、陶行知幼儿教育思想的基本内容
在陶行知的幼儿教育思想中，和许多的教育家一样都重视了幼儿教育在孩子成长过程中的重要性。在其内容中认为，幼儿的教育是人类神圣的起点，在早期对孩子进行幼儿培养，锻炼他们的体格和思想以及对于社会和自然的认知。不仅如此，陶行知先生还亲身实践，创办平民幼稚园，帮助了广大需要幼儿教育的平民孩子，进而为国家未来的发展做出了突出的贡献。
1.重视早期教育，强调从小教起
在陶行知的思想内容中，幼儿的早期教育是很重要的，强调教育要从小开始，锻炼独立的人格和认真的态度，是人生教育的基础。正如那句“江山易改，本性难移”所阐述的，一个人从小建立起来的人格和培养的习惯是会伴随终身的，这将会在今后的学习生活中对于孩子的未来产生深远的影响，更何况儿童是祖国未来的希望。陶行知认为在孩童时期要通过教育来培养孩子的创造力和意志力，给予孩子更多的快乐和自由，更好的发挥潜在的可能性性。
2.普及中国的幼儿教育，创办“平民”的幼稚园
在陶行知发表的《创设乡村幼稚园之宣言书》中便指出了当代中国幼儿教育思想落后，幼教不够普遍以及上幼教难的几大问题，并根据这些问题呼吁更多的人重视幼儿教育尤其是乡村地区和城乡结合区域的青年父母。不仅除此，陶行知1出身于农村，根据亲身经历和对于农村的实际了解创办了一些平民幼稚园，聘请乡村教师和优质师资结合来更好的开办幼稚园，给予平民孩子公平的教育资源和“省钱”的教育。陶行知的这一教育思想在从广大贫苦的劳动子女出发，为更多有需要的人们提供福利。由此也看出这一思想所具备的公益性和福利性的目的，真正的实现了为人民服务的这一目标，在当代的教育中具备很强的教育意义。
二、陶行知的幼儿教育思想对于当代幼教改革的启示
1.重视幼儿教育
幼儿教育是成人教育以及高等教育的基础，也是孩子培养活泼外向、锻炼独立人格的一个初始教育的认知阶段。在陶行知的幼儿教育思想中十分重视对幼儿的教育，呼吁大家重视对于孩子的幼儿教育，并且不惜创办幼儿教育园来帮助更多需要早起教育的孩童。根据科学研究发现，6岁的孩童的大脑已经接近成人的百分之七十五，这充分说明了孩童在6岁时期便已经具备良好的记忆基础和辨识的能力，且此时正是大脑的发育时期，在这个时期进行早期的幼儿教育的效果会更加显著。只有从思想上改变对于传统思想的认知，重视幼儿的教育，才能更好的做好当代幼教改革的转型和发展。
2.农村和城乡结合地区的幼教普及
农村地区和城乡结合地区的人们的教育思想较为落后，对于国家的政策和教育的改革等落实的程度不过。大多生长在贫困地区的人们连适龄孩子的教育成本都很难负担，更别提还要重视对于幼儿的早期教育。针对这一现状和陶行知先生的幼儿教育思想，在幼教改革的力度上给予农村和城乡结合地区的人们一些优惠政策，并宣传和落实到位，普及学前教育，增加更多的公共服务的资源等。陶行知先生出身于农村，对于农村的生活以及存在一些困难了如指掌，因此在其的幼儿教育思想中也提出了创办平民幼稚园，不限制地区和户口，帮助幼儿接受公平良好的教育资源。
在近几年的改革大发展中，城市的发展机会吸引了大批的青年纷涌而至，城市中打工人口剧增，而随着这批人口的成长，在建设城市繁荣的同时也面临了公立幼儿教育资源少、门槛高、无户口等问题，一大批的子女在随父母进入城市生活却不能接受城市的优厚资源，浪费了在幼儿时期接受教育的好时机。那么，在一些有代表性的区域创办民办园，引进优厚的师资，解决存在的大量的随迁子女2的早期教育的问题。同时在农村和城乡结合部的幼儿教育机构一般是私人的较多，不仅数量少办园的质量也一般，不利于我国幼儿的早期教育。因此促进幼教的改革，首先要重视农村和城乡结合地区的幼儿受教育的问题，普及幼儿教育的思想和政策，才能让幼教改革更加彻底和完善，为祖国培养优秀的人才。
三、总结
陶行知是我国伟大的幼儿教育家，提出了针对幼儿教育的一些创新性的思想，为我国的幼儿改革事业的发展有指导性的意义，只有从根本上去理解其思想的内容，切实的去了解当前幼教改革中存在的一些问题，才能更好的促进我国幼教事业的发展。
篇三：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知教育思想对我国中小学生教育的启示陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。毛泽东评价他为“伟大的人民教育家”
。陶行知先生的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生的道德修养与理想带给中国教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。
陶行知的生平
陶行知，中国人民教育家，民主革命家。原名文濬，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国哥伦比亚大学留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的教育思想
一、生活教育
生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。
二、终身教育
“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是
最彻底的终身教育观。
三、手脑相长
所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。
四、教、学、做合一
“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。
陶行知先生的教育思想与传统教育思想有着本质的区别，它的时代精神以及创新精神对现今的教育改革有着重大启示。我们应该吸收其教育理念和思想中的精华部分，加以改造利用。我国现今的教育制度存在着很多的问题，就中小学生的教育来说，陶行知先生的教育思想是值得深刻研究的。
现今中小学生教育中存在的问题
一、学生负担过重，近视人群越来越低龄化。
观察自己周围的中小学生，我们可以发现这样一些问题：孩子们老是抱怨作业多；放学后缺少自由时间；寒暑假担心作业做不完；酒瓶盖越戴越厚；小学生中也不乏近视。虽然说近视产生一部分原因是电视、电脑的影响，但决不能否认不存在教育制度的问题。
二、学生对学习缺乏兴趣，缺乏主动性，害怕考试。
自古以来似乎学生都是被逼着学习，很少真正是因为爱学习而上学。中小学生对于学习、对于书本缺乏兴趣。而考试总是老师和家长的法宝，一旦考不好就会遭到痛骂或者体罚，所以不管规模大小，考试都是学生最怕的难关。
三、无法对知识进行灵活运用，只会人云亦云。
我们总会见到这样的学生，能把课文倒背如流，能把原题做得一字不差，但一旦将问题加以转换或者付诸于实践，则寸步难行。读死书成了当今学生的通病。
对于这些问题，陶行知先生的教育思想以及当今社会的一些著名的教育思想都有解决的途径。
问题分析及解决方法
一、针对学生的负担过重以及近视问题，有如下的解决方法：
1、逐渐抛弃应试教育，转为素质教育。
素质教育是我国推崇的教育方法，但是很少有学校真正做到了素质教育。我认为素质教育想要一步到位也是不可能的，这是一个长远的过程，不必强求多管齐下。首先可以在一些小方面加以改革。比如说，先对学生作业进行减负。教育部4日印发的《中小学学生近视眼防控工作方案》明确提出：任课教师要按时下课，做到不拖堂，不利用各种方式变相占用学生课间休息时间，不随意多留课外作业。减负所说的应该是减去不必要的，并没有太大意义的繁冗的作业。具有同样作用的作业适量就可以了，而相反可以增加一些具有趣味性的实践作业。然后可以在校园里多举办一些活动，比如歌咏比赛、文体节，可以适当地增加对这些方面的重视性。这样就可以让学生有一个比较充实的学习生活，而不是整天面对书本作业，也可以少受近视毒害。
2、推行生活教育
课堂上老师居高临下，课后学生一头扎进书本，这样的教育模式使得学生与生活脱节，明明全天都在“学习”，但是没有收获。反而近视度一直上升。陶行知的“生活教育”
指明我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。这样才能使学生获得解放。
3、家长应该正确地看待学生的作业
很多的家长都希望学生的作业多，但事实上这不一定有利于学生的学习。周弘的赏识教育的思想对于家长来说是十分有益的，家长应明确自己在孩子的教育中的位置。多湖辉的实践教学法要求家长成为教育的实践者。家长应该主动地采用有效的方式教育孩子，而不是将对孩子的教育寄托于繁冗的作业。
二、针对学生缺乏学习兴趣、主动性，害怕考试的问题的解决办法：
1、鼓励学生依照自己的兴趣、需求开展实践、探索活动。
鼓励学生发展自己的兴趣也是“生活教育”的重要内容。学生缺乏学习兴趣
并不是说学生没有任何兴趣，通常情况下，只是被安排了太多的作业和任务，而且大多是自己缺少兴趣的方面。所以应该鼓励学生按照自己的兴趣来学习，这样也能提高学生的主动性。
2、让学生明确学习目的，让老师和家长明确教育目的学习不是受罪，它是为了充满希望的明天。有了这样一种思想，学生才能发挥学习的自主性。人人都爱学习。不要用过高的目标要求学生，使其丧失学习兴趣。我国著名教育改革家魏书生如是说。教育的目的是教学育人，培养人的质量规格。而不是让学生感到学习是一件吃力困难的任务，因此缺乏积极性、自主性。
3、推行赏识教育
赏识教育是让老师和家长赏识学生而且学生也要赏识自己。在这样一种赏识的环境下就会有一种“最后一名也不丢人”的观念，考试的成绩实在不应该是衡量一个学生的标准。所以应该自我赏识，噢傲视和家长也应该学会赏识学生。中国教育学会会长顾明远近日呼吁废除三好学生评选，老师和家长要做的更多的是鼓励孩子。这样才能使学生不惧怕考试，真正使考试成为一种总结学习的工具。
三、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题的解决方法：
1、手脑相长
陶行知先生的手脑相长歌教会我们全面发展的人才必须手脑并用，手脑皆强，只扎根于书本是远远不够的。我们学习知识的目的是运用到生活，知识理论来源于实践也要还原于实践。只有手脑结合，才不至于与生活、实践脱节。
2、实现教、学、做合一
授人以鱼不如授人以渔这是自古以来的正确理念。陶行知的教学做合一理念要求老师从教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。“教是为了不教”，陶行知的教育思想启示教师应更着眼于加强学生的学法指导，教给学生学习的方法，注重学法研究，发挥学生的主动性，创造性。
3、学生应对自己学问能力切实了解
蔡元培先生在《对学生的希望》中指出学生应随时留心遇事注意，都变为充实自己学问发展自己能力的材料。这样才能发现自己知识中的不足之处，加以改正。书本上的知识只是一个系统的概括与经验的总结，而真正的运用还得由学生
自己完成，也并不是说掌握了书本上的知识就能对在这基础上有所变形的问题都能解决，所以，所为学生自己来说还是要留心生活，多多关注生活的各个方面。
经济发展对人才素质有很高的要求，陶行知先生的教育思想对我国现今的教育改革有很大的指导意义。教改需要创新精神，我们应该吸收各大教育家的教育思想，取其精华去其糟粕，加以继承发展。
参考文献：
1、2、3、4、《教育学》
王道俊
郭文安
主编
人民教育出版社
《教育学基础》
全国十二所重点师范大学联合
编写
教育科学出版社
《现代教育学导论》
作者：卢正芝
张伟平
浙江大学出版社
《论陶行知师范教育思想》
罗明
主编
江苏教育出版社
重视主动，赏识自己
教育是国家的一件重大事项，少年强则中国强，少年富则中国富。一个国家的文化和民族精神是靠着教育一代代传承下来的，教育的状况会影响整个国家的发展。
对教育学一个学期的学习已经接近尾声，我最高兴的不是了解了很多的教育家以及他们的教育思想，而是我真正地理解了其中的一些教育理念，教育方式而且由衷地表示赞成。
课上，老师经常给我们看《我们》这一节目，在这个节目里，我们看到了各种教育理念的交锋，看到了中外教育文化的不同。这对我们认识自己本身所受教育是否有偏差是十分重要的。从小，我们总是处于一种被动的方式接受教育，吸取知识。所以，有一位教育家说过，学习最好的学生不是最爱学习的那个，而是最恨学习的。对学习缺乏兴趣似乎形成了中国学生的通病。
教育目的是培养人的质量规格。在一种被动的环境中成就的人才是否满足这样的质量的规格呢？我觉得答案是否定的。记得上课看过一个关于孔子的视频，节目中从宣传孔子文化到争论孔子的归属地、孔子文化的时代性等等问题。我认为很多争论都是不必要的，取其精华，去其糟粕是我们一直都懂的道理，但是从来都只会照本宣科，不会用于现实生活的运用。我们往往能背出书上的原文，但不会加以转化，这从某种程度上来说就是被动的结果。
有一次课，我们一起朗读了《三字经》，这些从古至今经验与事实的总结充满了智慧，读起来振聋发聩，民族文化是不可抛弃的。其
中的“幼不学，老何为。”也说明了学习主动的重要性。
关于哈佛大学的视频让我学到了很多，而其中所说的压迫式的学习，比如说对老师的严格要求，以及对学生的强迫学习我觉得与主动学习并不冲突，反而有所促进。正是适当的压力而促进了个人的主动性，这与只会把知识强加灌输有着根本的区别。
而教育在培养主动性的同时，也要学会赏识。周弘的赏识教育是我在《教育学》这堂课上最大的收获。看周弘老师的讲座时，我泪流满面，无法自已。他不愧为一个成功的教育者，他对学生们的心理分析得十分透彻。作为老师和家长应该赏识学生和孩子，一个微笑一句鼓励就有可能改变一个孩子的人生轨迹。既然出发点都是爱，为什么不选一个双方都易于接受的方式？而我认为作为学生的我们更应该学会赏识自己。
记得周弘老师说过，他做某次讲座的时候说到“最后一名也光荣”时反响很大，而让真正这样认为的同学举手时却无人响应。第一名只有一个，同样最后一名也只有一个，在某个学生受到表扬的时候也绝对会有一个学生受到批评，这似乎是一个定论。于是，在学生们心中就从根本上对“最后”、“差生”这样的字眼产生了反感，而这些被称为“差生”的同学往往会产生很深的自卑感，长此以往，更加无法进步。
素质教育的内容包括不能将学生的成绩，排名公布，但是我认为让“分数是学生的命根”这样的看法根本好转的方法还是能够赏识自己，认可自己。
教育是一个永恒的话题，教育的目的不只是知识的教化，还应有人格的塑造，而且素质教育才是达到教书育人这一教育的根本目的的途径。作为我们学生来说，需要做的就是重视学习的主动性，同时不忘赏识自己。
篇四：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
outcitycreated,andcaremasseslife,focuswork,in-depthinvestigation,moreoutboutiquemasterpiece,makesweofresearchresultsmoretointoledofdecisionvision,moretoinnationalsomehaseffectofnewspaperShangpublished,foradvancework,andpublicitychangdeplaydueofrole.Third,informationsubmittedtobepragmatic.Quickandtimely.Theancientssaid:forthetimesystem;statementbackforthetimebeing,nothing.Therefore,thesubmissionofinformationtodo"four",thatis,findtheproblemfaster,editorialwriting,sendandreadfasterapprovalandfeedbacktoimplementquickly.Tobetrueandaccurate.Truemainlyreflectthefullpictureofevents,oneisone,two,thisisthelifeoftheinformation.Accuracyisprimarilyqualitativeandquantitativequestions,quantitativeobjectiveofpublicQualitativelogic.Tobereliableanduseful.Wesubmitinformationtohaveaccesstodecision-making,toguideandpromotetheworkandsolvepracticalproblems.Mixedcum.Onthenegativeinformationandemergencyinformation,rapidescalationinstrictaccordancewiththeprocedures,firm,newspaper,newspapers,neverlate,failtoreport,falseclaimandskimming.Investee2.supervisionandinsiston,aroundandprotectingtheirintereststotouchthetruth,seekpracticalresults.Adheretopeople-oriented,themostimportantthingistorealize,safeguardanddevelopthefundamentalinterestsoftheoverwhelmingmajorityofthepeople.Wecarryoutinspection,somustgodeepamongthemasses,godeepintotherealities,alwayspayattentiontothepeople"slivelihood,tograspthepublicsentiment,andearnestlysafeguardthebenefit,addressingthemassesaremostconcernedaboutandreflectingthestrongestissues,effortstosolvetheproblemofdecisionsimplementedandnotimplemented.Oneistosticktoprinciples.RightofinspectionisoneofthemostimportantpowersoftheOffice,shouldnotonlydaretouse,butalsowithcaution.So-calleddaredtouse,istoholdanumberofimportantissues,boldsupervisionoversupervision,trackinspection,problemsarenotsolveddonotpass,theblamedoesnotholddidnotmiss,dissatisfactionofthemassesdidnotmiss,therealrightofsupervisionauthority,withthebenefits.Callwithcaution,issupervisingdepartmentsshouldstrengthentheconsciousnessofauthorizedstrictlyaccordingtoprocedure,preventingthesupervisionandexcessivetopreventaddingburdentograss-roots.Tothisend,thesupervisionDepartmentofthePartyCommitteeofsupervisionmustbeundercityandCountypartyCommitteeSecretary-General(Office).Second,weshouldfocuson.IstheGovernor,thoserelatedtotheglobalEvent,Governortheprotracteddifficult,strongGovernorduringemergencyurgent.NothavingspecialdepartmentsinchargeoftheGeneralGovernor,underthenormalprocedurecandogoodthingsnotGovernor,notauthorizedbyCountyleaders,nottheGovernor.Thirdistosolvetheproblem.Thepurposeofsupervision,toresolvetheproblem.Toadheretoandfurtherimprovethe陶行知教育思想对我国中小学生教育的启示陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。毛泽东评价他为“伟大的人民教育家”
。陶行知先生的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生的道德修养与理想带给中国教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。
陶行知的生平
陶行知，中国人民教育家，民主革命家。原名文濬，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国哥伦比亚大学留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的教育思想
一、生活教育
生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。
二、终身教育
“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是feelingssurvey,bylookinguppublicsentimentstofindproblems.Problemswillincreaseitsspecialsupervision,setupaccounts,holdontoit.Weshouldconscientiouslyimplementtheleadingcontractingmatters,secured,hadananswertoeverything,thensettlesrateof100%.Haveanimpactonsomeoftheoutstandingissues,supervisiondepartmentsandinformationcomponentstogether,playthesupervisoryroleofthenewsmediatopromoteproblemsolving.Investee3.insistonadailyrun,aroundthepracticeoftruthcatchingefficiency,focusspecification.TogivefullplaytothepartyOfficearoundconnecting,coordinatinginternalandexternalfeatures,contact,rallyatalllevels,tomotivateeveryaspect,adheretothetruth,strengtheningstandardizedmanagementtoachievecoherent,efficientandeffectivefunctioningofthedailyworkofthePartyCommittee.Isprocessingmessagesshouldstrivetostreamline,standardizeandquality.Streamliningistocontrolthenumberofmessages,compressmessages,reducingprocedures,improvemessagehandlingefficiency.Specifications,istostrictlyenforcethebanissuedbytheCommunistpartyauthoritiesindocumenthandlingregulationsandprovincialandmunicipalregulations,conscientiouslystrengthenandimprovecommunicationsmanagementtoensurethatpartydocumentsorderly.Highquality,istoimprovethequalityofmessageprocessing,itisnecessarytoaccuratelyimplementingtheintentionofthePartyCommittee,clearance,goodcommunications,policyprogramclosed,ensuringthatthereisnoerror.Secondmeetingscheduledtoensurethorough,safeandefficient.Anyarrangementsforthemeetingsandevents,carefullyarranged,item-by-iteminterfaceimplemented,sure.ovigorouslystreamlinemeetings,activities,numberofpressurereduction,scaletoensurethatleadershipemergedfromtheGeneralConferenceandentertainmentservices,focusonbigthings,matters.Third,receptionservicesshouldlaystressonhumane,personal,culturalandhuman.Receptionandworkdirectlywithpeople,receptionservicesdirectlyaffectingtheOfficeofpartyCommitteeTheimageoftheregion.Atthesametimestrengtheningtheconstructionoflibrary,improvethereceptionconditions,morehuman-oriented,personal,culturalworkintothereception,alittlemorehumanneeds,alittlemorehumancaremorehumaneatmosphere,andconstantlyimprovetheservice,improvethequalityofservice.Meanwhile,tofurtherpayspecialattentiontothedailyworkoftheotherOfficeSystem.Confidentialworkresponsibilitysystemforleadingcadrestoimplementsecurityasaleader,toimprovetheconfidentialityofclassifiedpersonnel,especiallyleadingcadres,strengtheningpartyandGovernmentfocusonvitalsectorsofsecuritymanagement,toadvanceprivacymanagementstandardization,modernizationofsecuritytechniquesasameansofadministrationaccordingtolawandsecurityenforcement,ensurethesafetyofthepartyandStatesecrets.Confidentialworktomeetthedemandsofnewtechnologydevelopment
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三、手脑相长
所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。
四、教、学、做合一
“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。
陶行知先生的教育思想与传统教育思想有着本质的区别，它的时代精神以及创新精神对现今的教育改革有着重大启示。我们应该吸收其教育理念和思想中的精华部分，加以改造利用。我国现今的教育制度存在着很多的问题，就中小学生的教育来说，陶行知先生的教育思想是值得深刻研究的。
现今中小学生教育中存在的问题
一、学生负担过重，近视人群越来越低龄化。
观察自己周围的中小学生，我们可以发现这样一些问题：孩子们老是抱怨作业多；放学后缺少自由时间；寒暑假担心作业做不完；酒瓶盖越戴越厚；小学生中也不乏近视。虽然说近视产生一部分原因是电视、电脑的影响，但决不能否认不存在教育制度的问题。
二、学生对学习缺乏兴趣，缺乏主动性，害怕考试。
自古以来似乎学生都是被逼着学习，很少真正是因为爱学习而上学。中小学生对于学习、对于书本缺乏兴趣。而考试总是老师和家长的法宝，一旦考不好就会遭到痛骂或者体罚，所以不管规模大小，考试都是学生最怕的难关。
三、无法对知识进行灵活运用，只会人云亦云。
我们总会见到这样的学生，能把课文倒背如流，能把原题做得一字不差，但一旦将问题加以转换或者付诸于实践，则寸步难行。读死书成了当今学生的通病。
对于这些问题，陶行知先生的教育思想以及当今社会的一些著名的教育思想都有解决的途径。
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一、针对学生的负担过重以及近视问题，有如下的解决方法：
1、逐渐抛弃应试教育，转为素质教育。
素质教育是我国推崇的教育方法，但是很少有学校真正做到了素质教育。我认为素质教育想要一步到位也是不可能的，这是一个长远的过程，不必强求多管齐下。首先可以在一些小方面加以改革。比如说，先对学生作业进行减负。教育部4日印发的《中小学学生近视眼防控工作方案》明确提出：任课教师要按时下课，做到不拖堂，不利用各种方式变相占用学生课间休息时间，不随意多留课外作业。减负所说的应该是减去不必要的，并没有太大意义的繁冗的作业。具有同样作用的作业适量就可以了，而相反可以增加一些具有趣味性的实践作业。然后可以在校园里多举办一些活动，比如歌咏比赛、文体节，可以适当地增加对这些方面的重视性。这样就可以让学生有一个比较充实的学习生活，而不是整天面对书本作业，也可以少受近视毒害。
2、推行生活教育
课堂上老师居高临下，课后学生一头扎进书本，这样的教育模式使得学生与生活脱节，明明全天都在“学习”，但是没有收获。反而近视度一直上升。陶行知的“生活教育”
指明我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。这样才能使学生获得解放。
3、家长应该正确地看待学生的作业
很多的家长都希望学生的作业多，但事实上这不一定有利于学生的学习。周弘的赏识教育的思想对于家长来说是十分有益的，家长应明确自己在孩子的教育中的位置。多湖辉的实践教学法要求家长成为教育的实践者。家长应该主动地采用有效的方式教育孩子，而不是将对孩子的教育寄托于繁冗的作业。
二、针对学生缺乏学习兴趣、主动性，害怕考试的问题的解决办法：
1、鼓励学生依照自己的兴趣、需求开展实践、探索活动。
鼓励学生发展自己的兴趣也是“生活教育”的重要内容。学生缺乏学习兴趣feelingssurvey,bylookinguppublicsentimentstofindproblems.Problemswillincreaseitsspecialsupervision,setupaccounts,holdontoit.Weshouldconscientiouslyimplementtheleadingcontractingmatters,secured,hadananswertoeverything,thensettlesrateof100%.Haveanimpactonsomeoftheoutstandingissues,supervisiondepartmentsandinformationcomponentstogether,playthesupervisoryroleofthenewsmediatopromoteproblemsolving.Investee3.insistonadailyrun,aroundthepracticeoftruthcatchingefficiency,focusspecification.TogivefullplaytothepartyOfficearoundconnecting,coordinatinginternalandexternalfeatures,contact,rallyatalllevels,tomotivateeveryaspect,adheretothetruth,strengtheningstandardizedmanagementtoachievecoherent,efficientandeffectivefunctioningofthedailyworkofthePartyCommittee.Isprocessingmessagesshouldstrivetostreamline,standardizeandquality.Streamliningistocontrolthenumberofmessages,compressmessages,reducingprocedures,improvemessagehandlingefficiency.Specifications,istostrictlyenforcethebanissuedbytheCommunistpartyauthoritiesindocumenthandlingregulationsandprovincialandmunicipalregulations,conscientiouslystrengthenandimprovecommunicationsmanagementtoensurethatpartydocumentsorderly.Highquality,istoimprovethequalityofmessageprocessing,itisnecessarytoaccuratelyimplementingtheintentionofthePartyCommittee,clearance,goodcommunications,policyprogramclosed,ensuringthatthereisnoerror.Secondmeetingscheduledtoensurethorough,safeandefficient.Anyarrangementsforthemeetingsandevents,carefullyarranged,item-by-iteminterfaceimplemented,sure.ovigorouslystreamlinemeetings,activities,numberofpressurereduction,scaletoensurethatleadershipemergedfromtheGeneralConferenceandentertainmentservices,focusonbigthings,matters.Third,receptionservicesshouldlaystressonhumane,personal,culturalandhuman.Receptionandworkdirectlywithpeople,receptionservicesdirectlyaffectingtheOfficeofpartyCommitteeTheimageoftheregion.Atthesametimestrengtheningtheconstructionoflibrary,improvethereceptionconditions,morehuman-oriented,personal,culturalworkintothereception,alittlemorehumanneeds,alittlemorehumancaremorehumaneatmosphere,andconstantlyimprovetheservice,improvethequalityofservice.Meanwhile,tofurtherpayspecialattentiontothedailyworkoftheotherOfficeSystem.Confidentialworkresponsibilitysystemforleadingcadrestoimplementsecurityasaleader,toimprovetheconfidentialityofclassifiedpersonnel,especiallyleadingcadres,strengtheningpartyandGovernmentfocusonvitalsectorsofsecuritymanagement,toadvanceprivacymanagementstandardization,modernizationofsecuritytechniquesasameansofadministrationaccordingtolawandsecurityenforcement,ensurethesafetyofthepartyandStatesecrets.Confidentialworktomeetthedemandsofnewtechnologydevelopment
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2、让学生明确学习目的，让老师和家长明确教育目的学习不是受罪，它是为了充满希望的明天。有了这样一种思想，学生才能发挥学习的自主性。人人都爱学习。不要用过高的目标要求学生，使其丧失学习兴趣。我国著名教育改革家魏书生如是说。教育的目的是教学育人，培养人的质量规格。而不是让学生感到学习是一件吃力困难的任务，因此缺乏积极性、自主性。
3、推行赏识教育
赏识教育是让老师和家长赏识学生而且学生也要赏识自己。在这样一种赏识的环境下就会有一种“最后一名也不丢人”的观念，考试的成绩实在不应该是衡量一个学生的标准。所以应该自我赏识，噢傲视和家长也应该学会赏识学生。中国教育学会会长顾明远近日呼吁废除三好学生评选，老师和家长要做的更多的是鼓励孩子。这样才能使学生不惧怕考试，真正使考试成为一种总结学习的工具。
三、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题的解决方法：
1、手脑相长
陶行知先生的手脑相长歌教会我们全面发展的人才必须手脑并用，手脑皆强，只扎根于书本是远远不够的。我们学习知识的目的是运用到生活，知识理论来源于实践也要还原于实践。只有手脑结合，才不至于与生活、实践脱节。
2、实现教、学、做合一
授人以鱼不如授人以渔这是自古以来的正确理念。陶行知的教学做合一理念要求老师从教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。“教是为了不教”，陶行知的教育思想启示教师应更着眼于加强学生的学法指导，教给学生学习的方法，注重学法研究，发挥学生的主动性，创造性。
3、学生应对自己学问能力切实了解
蔡元培先生在《对学生的希望》中指出学生应随时留心遇事注意，都变为充实自己学问发展自己能力的材料。这样才能发现自己知识中的不足之处，加以改正。书本上的知识只是一个系统的概括与经验的总结，而真正的运用还得由学生feelingssurvey,bylookinguppublicsentimentstofindproblems.Problemswillincreaseitsspecialsupervision,setupaccounts,holdontoit.Weshouldconscientiouslyimplementtheleadingcontractingmatters,secured,hadananswertoeverything,thensettlesrateof100%.Haveanimpactonsomeoftheoutstandingissues,supervisiondepartmentsandinformationcomponentstogether,playthesupervisoryroleofthenewsmediatopromoteproblemsolving.Investee3.insistonadailyrun,aroundthepracticeoftruthcatchingefficiency,focusspecification.TogivefullplaytothepartyOfficearoundconnecting,coordinatinginternalandexternalfeatures,contact,rallyatalllevels,tomotivateeveryaspect,adheretothetruth,strengtheningstandardizedmanagementtoachievecoherent,efficientandeffectivefunctioningofthedailyworkofthePartyCommittee.Isprocessingmessagesshouldstrivetostreamline,standardizeandquality.Streamliningistocontrolthenumberofmessages,compressmessages,reducingprocedures,improvemessagehandlingefficiency.Specifications,istostrictlyenforcethebanissuedbytheCommunistpartyauthoritiesindocumenthandlingregulationsandprovincialandmunicipalregulations,conscientiouslystrengthenandimprovecommunicationsmanagementtoensurethatpartydocumentsorderly.Highquality,istoimprovethequalityofmessageprocessing,itisnecessarytoaccuratelyimplementingtheintentionofthePartyCommittee,clearance,goodcommunications,policyprogramclosed,ensuringthatthereisnoerror.Secondmeetingscheduledtoensurethorough,safeandefficient.Anyarrangementsforthemeetingsandevents,carefullyarranged,item-by-iteminterfaceimplemented,sure.ovigorouslystreamlinemeetings,activities,numberofpressurereduction,scaletoensurethatleadershipemergedfromtheGeneralConferenceandentertainmentservices,focusonbigthings,matters.Third,receptionservicesshouldlaystressonhumane,personal,culturalandhuman.Receptionandworkdirectlywithpeople,receptionservicesdirectlyaffectingtheOfficeofpartyCommitteeTheimageoftheregion.Atthesametimestrengtheningtheconstructionoflibrary,improvethereceptionconditions,morehuman-oriented,personal,culturalworkintothereception,alittlemorehumanneeds,alittlemorehumancaremorehumaneatmosphere,andconstantlyimprovetheservice,improvethequalityofservice.Meanwhile,tofurtherpayspecialattentiontothedailyworkoftheotherOfficeSystem.Confidentialworkresponsibilitysystemforleadingcadrestoimplementsecurityasaleader,toimprovetheconfidentialityofclassifiedpersonnel,especiallyleadingcadres,strengtheningpartyandGovernmentfocusonvitalsectorsofsecuritymanagement,toadvanceprivacymanagementstandardization,modernizationofsecuritytechniquesasameansofadministrationaccordingtolawandsecurityenforcement,ensurethesafetyofthepartyandStatesecrets.Confidentialworktomeetthedemandsofnewtechnologydevelopment
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经济发展对人才素质有很高的要求，陶行知先生的教育思想对我国现今的教育改革有很大的指导意义。教改需要创新精神，我们应该吸收各大教育家的教育思想，取其精华去其糟粕，加以继承发展。
参考文献：
1、2、3、4、《教育学》
王道俊
郭文安
主编
人民教育出版社
《教育学基础》
全国十二所重点师范大学联合
编写
教育科学出版社
《现代教育学导论》
作者：卢正芝
张伟平
浙江大学出版社
《论陶行知师范教育思想》
罗明
主编
江苏教育出版社
feelingssurvey,bylookinguppublicsentimentstofindproblems.Problemswillincreaseitsspecialsupervision,setupaccounts,holdontoit.Weshouldconscientiouslyimplementtheleadingcontractingmatters,secured,hadananswertoeverything,thensettlesrateof100%.Haveanimpactonsomeoftheoutstandingissues,supervisiondepartmentsandinformationcomponentstogether,playthesupervisoryroleofthenewsmediatopromoteproblemsolving.Investee3.insistonadailyrun,aroundthepracticeoftruthcatchingefficiency,focusspecification.TogivefullplaytothepartyOfficearoundconnecting,coordinatinginternalandexternalfeatures,contact,rallyatalllevels,tomotivateeveryaspect,adheretothetruth,strengtheningstandardizedmanagementtoachievecoherent,efficientandeffectivefunctioningofthedailyworkofthePartyCommittee.Isprocessingmessagesshouldstrivetostreamline,standardizeandquality.Streamliningistocontrolthenumberofmessages,compressmessages,reducingprocedures,improvemessagehandlingefficiency.Specifications,istostrictlyenforcethebanissuedbytheCommunistpartyauthoritiesindocumenthandlingregulationsandprovincialandmunicipalregulations,conscientiouslystrengthenandimprovecommunicationsmanagementtoensurethatpartydocumentsorderly.Highquality,istoimprovethequalityofmessageprocessing,itisnecessarytoaccuratelyimplementingtheintentionofthePartyCommittee,clearance,goodcommunications,policyprogramclosed,ensuringthatthereisnoerror.Secondmeetingscheduledtoensurethorough,safeandefficient.Anyarrangementsforthemeetingsandevents,carefullyarranged,item-by-iteminterfaceimplemented,sure.ovigorouslystreamlinemeetings,activities,numberofpressurereduction,scaletoensurethatleadershipemergedfromtheGeneralConferenceandentertainmentservices,focusonbigthings,matters.Third,receptionservicesshouldlaystressonhumane,personal,culturalandhuman.Receptionandworkdirectlywithpeople,receptionservicesdirectlyaffectingtheOfficeofpartyCommitteeTheimageoftheregion.Atthesametimestrengtheningtheconstructionoflibrary,improvethereceptionconditions,morehuman-oriented,personal,culturalworkintothereception,alittlemorehumanneeds,alittlemorehumancaremorehumaneatmosphere,andconstantlyimprovetheservice,improvethequalityofservice.Meanwhile,tofurtherpayspecialattentiontothedailyworkoftheotherOfficeSystem.Confidentialworkresponsibilitysystemforleadingcadrestoimplementsecurityasaleader,toimprovetheconfidentialityofclassifiedpersonnel,especiallyleadingcadres,strengtheningpartyandGovernmentfocusonvitalsectorsofsecuritymanagement,toadvanceprivacymanagementstandardization,modernizationofsecuritytechniquesasameansofadministrationaccordingtolawandsecurityenforcement,ensurethesafetyofthepartyandStatesecrets.Confidentialworktomeetthedemandsofnewtechnologydevelopment
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教育是国家的一件重大事项，少年强则中国强，少年富则中国富。一个国家的文化和民族精神是靠着教育一代代传承下来的，教育的状况会影响整个国家的发展。
对教育学一个学期的学习已经接近尾声，我最高兴的不是了解了很多的教育家以及他们的教育思想，而是我真正地理解了其中的一些教育理念，教育方式而且由衷地表示赞成。
课上，老师经常给我们看《我们》这一节目，在这个节目里，我们看到了各种教育理念的交锋，看到了中外教育文化的不同。这对我们认识自己本身所受教育是否有偏差是十分重要的。从小，我们总是处于一种被动的方式接受教育，吸取知识。所以，有一位教育家说过，学习最好的学生不是最爱学习的那个，而是最恨学习的。对学习缺乏兴趣似乎形成了中国学生的通病。
教育目的是培养人的质量规格。在一种被动的环境中成就的人才是否满足这样的质量的规格呢？我觉得答案是否定的。记得上课看过一个关于孔子的视频，节目中从宣传孔子文化到争论孔子的归属地、孔子文化的时代性等等问题。我认为很多争论都是不必要的，取其精华，去其糟粕是我们一直都懂的道理，但是从来都只会照本宣科，不会用于现实生活的运用。我们往往能背出书上的原文，但不会加以转化，这从某种程度上来说就是被动的结果。
有一次课，我们一起朗读了《三字经》，这些从古至今经验与事实的总结充满了智慧，读起来振聋发聩，民族文化是不可抛弃的。其feelingssurvey,bylookinguppublicsentimentstofindproblems.Problemswillincreaseitsspecialsupervision,setupaccounts,holdontoit.Weshouldconscientiouslyimplementtheleadingcontractingmatters,secured,hadananswertoeverything,thensettlesrateof100%.Haveanimpactonsomeoftheoutstandingissues,supervisiondepartmentsandinformationcomponentstogether,playthesupervisoryroleofthenewsmediatopromoteproblemsolving.Investee3.insistonadailyrun,aroundthepracticeoftruthcatchingefficiency,focusspecification.TogivefullplaytothepartyOfficearoundconnecting,coordinatinginternalandexternalfeatures,contact,rallyatalllevels,tomotivateeveryaspect,adheretothetruth,strengtheningstandardizedmanagementtoachievecoherent,efficientandeffectivefunctioningofthedailyworkofthePartyCommittee.Isprocessingmessagesshouldstrivetostreamline,standardizeandquality.Streamliningistocontrolthenumberofmessages,compressmessages,reducingprocedures,improvemessagehandlingefficiency.Specifications,istostrictlyenforcethebanissuedbytheCommunistpartyauthoritiesindocumenthandlingregulationsandprovincialandmunicipalregulations,conscientiouslystrengthenandimprovecommunicationsmanagementtoensurethatpartydocumentsorderly.Highquality,istoimprovethequalityofmessageprocessing,itisnecessarytoaccuratelyimplementingtheintentionofthePartyCommittee,clearance,goodcommunications,policyprogramclosed,ensuringthatthereisnoerror.Secondmeetingscheduledtoensurethorough,safeandefficient.Anyarrangementsforthemeetingsandevents,carefullyarranged,item-by-iteminterfaceimplemented,sure.ovigorouslystreamlinemeetings,activities,numberofpressurereduction,scaletoensurethatleadershipemergedfromtheGeneralConferenceandentertainmentservices,focusonbigthings,matters.Third,receptionservicesshouldlaystressonhumane,personal,culturalandhuman.Receptionandworkdirectlywithpeople,receptionservicesdirectlyaffectingtheOfficeofpartyCommitteeTheimageoftheregion.Atthesametimestrengtheningtheconstructionoflibrary,improvethereceptionconditions,morehuman-oriented,personal,culturalworkintothereception,alittlemorehumanneeds,alittlemorehumancaremorehumaneatmosphere,andconstantlyimprovetheservice,improvethequalityofservice.Meanwhile,tofurtherpayspecialattentiontothedailyworkoftheotherOfficeSystem.Confidentialworkresponsibilitysystemforleadingcadrestoimplementsecurityasaleader,toimprovetheconfidentialityofclassifiedpersonnel,especiallyleadingcadres,strengtheningpartyandGovernmentfocusonvitalsectorsofsecuritymanagement,toadvanceprivacymanagementstandardization,modernizationofsecuritytechniquesasameansofadministrationaccordingtolawandsecurityenforcement,ensurethesafetyofthepartyandStatesecrets.Confidentialworktomeetthedemandsofnewtechnologydevelopment
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关于哈佛大学的视频让我学到了很多，而其中所说的压迫式的学习，比如说对老师的严格要求，以及对学生的强迫学习我觉得与主动学习并不冲突，反而有所促进。正是适当的压力而促进了个人的主动性，这与只会把知识强加灌输有着根本的区别。
而教育在培养主动性的同时，也要学会赏识。周弘的赏识教育是我在《教育学》这堂课上最大的收获。看周弘老师的讲座时，我泪流满面，无法自已。他不愧为一个成功的教育者，他对学生们的心理分析得十分透彻。作为老师和家长应该赏识学生和孩子，一个微笑一句鼓励就有可能改变一个孩子的人生轨迹。既然出发点都是爱，为什么不选一个双方都易于接受的方式？而我认为作为学生的我们更应该学会赏识自己。
记得周弘老师说过，他做某次讲座的时候说到“最后一名也光荣”时反响很大，而让真正这样认为的同学举手时却无人响应。第一名只有一个，同样最后一名也只有一个，在某个学生受到表扬的时候也绝对会有一个学生受到批评，这似乎是一个定论。于是，在学生们心中就从根本上对“最后”、“差生”这样的字眼产生了反感，而这些被称为“差生”的同学往往会产生很深的自卑感，长此以往，更加无法进步。
素质教育的内容包括不能将学生的成绩，排名公布，但是我认为让“分数是学生的命根”这样的看法根本好转的方法还是能够赏识自己，认可自己。
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教育是一个永恒的话题，教育的目的不只是知识的教化，还应有人格的塑造，而且素质教育才是达到教书育人这一教育的根本目的的途径。作为我们学生来说，需要做的就是重视学习的主动性，同时不忘赏识自己。
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篇五：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知生活教育”理论对当代教育的启示作者：王天业
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2011年第2期
王天业
（辽宁师范大学
田家炳教育书院，辽宁
大连116021）
摘
要：陶行知先生的“生活教育”理论是中国现代教育思想史上第一个具有鲜明时代特征的现代教育理论。陶行知先生融汇中西教育哲学，针对中国的社会现实所做的教育理论和实践的探索,不仅对当时的中国教育产生了重要的影响，就是在建设社会主义现代化的今天也具有重要的启发作用。
关键词：陶行知；生活教育；现实意义
中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1673-2596（2011）02-0253-02一、“生活教育”的含义与内容
陶行知曾说过“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育（Lifeeducationmeanseducationoflife,bylifeandforlife）。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”①
陶行知认为，教育这一社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务。凡是社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”，教育应责无旁贷地接受解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。生活教育所负的使命：“一是教民造富；二是教民均富；三是教民用富；四是教民知富；五是教民拿民权以遂民生而保民族。”②陶行知先生所倡导的生活教育包括健康、科学、艺术、劳动与民主几个方面。用现代术语来说，陶先生的“生活教育”理论就是“全面发展”的理论。
（一）生活即教育
“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育的本体论。它的意思是“过什么生活，便是受什么教育”，是“生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”③教育不能脱离社会生活，教育要为改造社会生活而服务，生活决定教育。
首先，生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育。生活是教育的中心，与教育是同一个过程的，教育必须与生活相联系、相一致。教育必须围绕生活来进行，以满足生活向前、向上发展的需要。
其次，教育可以改造生活，同生活与时俱进。生活教育是人类社会原来就有的，自有人类产生便有生活教育，生活教育随着人类生产活动的变化而变化。陶行知认为，教育是为人类生活服务的，应该办为满足生活所需要的教育。教育不仅仅是要适应生活，更需要改造生活，即对生活产生反作用。
再次，“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。
（二）社会即学校
“社会即学校”是紧随着“生活即教育”而来的，是生活教育的领域论。陶行知认为，凡是生活的场所，都是教育的场所。
首先，学校的教育作用不局限于学校内，必须把学校与社会这个实体更紧密地联系起来。这也就是要求我们必须将学校和社会之间的“围墙”拆掉，让学校和社会打成一片。陶行知曾形象地说：“‘社会即学校’这一原则，是要把教育从鸟笼里解放出来。”这是因为“‘学校即社会’就好像把一只活泼的小鸟从天空捉来关在笼里一样，”但是这并不等同于将学校社会化。因为社会里的东西不能全部浓缩在学校里，如果选取社会中的几样东西放在学校内，那也不过是将学校这个“小鸟笼”变成个“大鸟笼”，“但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界”。而正确的做法是“把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然界去”。
其次，办学要符合社会的实际情况的需要，将学校作为改造社会的中心。这里应该明确的是陶行知的“社会即学校”并不是“学校消亡论”，不是将社会取代学校。作为学校是要及时调整自己的教育教学，认真进行改革，以适应社会的需要，推动社会向前发展。
（三）教学做合一
“教学做合一”是晓庄师范的校训，是对学校教学活动的根本要求。陶行知曾在《中国师范教育建设论》中阐述过“教学做合一”的具体概念：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。”
“教学做合一”中“做”是第一位的，“知”是第二位的，由做而知。陶行知有一个形象的比喻:“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”、“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”。行动的教育是要让学生从实际操作出发，通过动手实践而不是死记硬背的方式获得创造能力。总之，陶行知的教育哲学认识论是建立在“实践第一”、“理论和实践相结合”的基础上的，即“行是知之始”。他认为离开了“做”这个中心就达不到教学的目的，就无从掌握知识，即使靠死教、死学知道一些知识也是没有什么用处的死知识。
二、“生活教育”理论对当代教育的启示
(一)“生活教育”理论对社区教育的启示
社区教育从其本质上说是一种教育与社区生活相结合的教育形式，与生活教育有天然的联系。陶行知创建的生活教育理论所倡导的是一种自觉形式的生活教育，有计划、有目的的生活教育。陶行知在“生活即教育”中曾说道：“与‘生活即教育’有联系的就是‘社会即学校’”。他所谓“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来，联系起来。
现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种区域性大教育，从空间上看既包括了家庭教育，也包括了普通教育、职业教育等；从时间上看，既包括了儿童教育，也包括了继续教育、终生教育。其基本任务在于沟通教育与社会的联系，使“教育社会化、社会教育化”。按照生活教育的理论，教育源于生活又高于生活，指导、促进生活发展。社区教育的使命，在于用现代文明生活指导改造落后的生活，用积极的教育取代、改造消极的教育，从而通过社会教育环境的优化促进人的社会化、推进社会的发展和社会的进步。可见，社区教育与生活教育存在着内在的天然联系；社区教育应该用生活教育理论作为自己的科学基础。这样，我们必须从传统的、高度集中的计划管理模式中解放出来，给地方放权，给学校放权，给校长放权。因为不同地区经济发展水平和产业结构、技术结构的差异，需要各地区从实际出发，决定当地的教育结构、教育规模、办学体制、经费筹措办法和招生考试办法，以及课程设置、教学计划和具体的培养目标，以优化教育资源配置，提高办学效益。
（二）“生活教育”理论对职业教育的启示
陶行知先生的“生活教育”理论对于当前的职业教育具有重要的借鉴意义，尤其是“教学做合一”的教育思想更是突显出极其重要的作用。
陶行知先生一再强调教育当以学生为本，学校当以学生为中心。陶行知先生倡导“教学相长”、“即知即传”，他说：“人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。”④职业教育培养的是生产、建设、管理、服务第一线的应用型专门人才。因此，学生实践能力的培养必须要放在十分重要的地位。职业学校的教与学应以“行是知之始，知是行之成”，“在劳力上劳心”，“在做上教，在做上学”为原则，因为职业学校所设的各个专业都是实践性很强的既动脑又动手的教学活动，是要学生学会专业达到能够独立生存的人。
而有些职业学校是理论脱离实际，手脑分家，仍停留在先生讲学生听，“黑板上种庄稼，课桌上开机器，学幼教的不进幼儿园，学艺术的不会弹拉说唱”。这样的学生毕业后到生活实践中，既不能生有利之物，也不能生有利之事，还是一个书呆子，所以群众不欢迎，就业无门路。陶行知倡导“教学做合一，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，教而不做，不能算是教；学而不做不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。
（三）“生活教育”理论对素质教育的启示
素质教育的实质是从国民经济和社会长远发展需要出发，从人的终身发展的需要出发，全面造就学生的整体素质。要使素质教育落到实处，就必须要改变现在仍在使用的传统教学方法。传统的教学，以教师传授、学生接受知识为特征，信息是按照由教师向学生的形式单向传递，学生处于被动地位。尽管在教育改革过程中这种现象得到了一定改善，但是仍没有从根本上跳出传统教学的框架。要从根本上改变这种局面，陶行知先生“教学做合一”的教育思想不能不说是给我们指明了一个方向。无论从课程设置、教材编写改革，还是教育评价；无论是中小学各学科课堂教学还是活动课程，都是能够贯彻“教学做合一”的。如能这样做，有助于“促进学生生动、活泼、主动地发展”，有助于全面提高学生的素质。
我国正全面推进素质教育，提倡以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生们生动活泼的学习；变主要追求智力发展为能力与知识并重。而陶先生“教学做合一”的教育思想主张以“做”为核心，充分重视学生的主观能动性和创造性的教学方法，无疑能够大大提高学生的学习兴趣，发展他们的能力与智力。科技飞速发展，知识陈旧率加快，学生在校期间若不能掌握进一步学习的本领，毕业后就无法适应社会日益更新的需要。单靠死记硬背，要掌握足够的知识是不可能的，要重视能力的发展，培养学生的创造精神，开拓精神。坚持“生活教育”理论渗透素质教育，一方面，进一步推进我国素质教育的开展；另一方面，培养出更多适合社会需要的具有综合素质的人才。
（四）“生活教育”理论对终身教育的启示
终身教育是人的全程教育。这与“生活教育”理论中的“生活即教育”密不可分。一个人有整个的生活，才可得整个的教育，教育纵及终生，与生俱来，与死同去，“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”；教育横扩社会整体的一切方面，“社会一切事业皆胎息于教育。”⑤“终生教育，培养求知欲。学习为生活，生活为学习，只要活着就要学习。一旦养成学习习惯，个人就能终生进步不断。”⑥“教育最重要的成就在于使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们对众人养成的态度是：活到老，做到老，学到老。”⑦生活和教育，在社会里是须臾不可分离的。陶先生在《普及现代生活教育之路》一文中，历数当时教育的种种弊端，指出它是教人手脑分离的“残废教育”。陶先生曾说“社会一切事业皆胎息于教育”，“科学要与农
业携手”，“科学要与工业沟通”。因此终身教育教学内容应该与当代社会生产和现实生活相统一，生产一线需要什么就讲什么，生活一线上用什么就练什么，使教材内容真正“生活化”。
此外，终身教育是向社会开放的，终身教育不能离开社会而单独存在，也不能从活生生的生活中抽离。从成人的生存和发展出发，进行间接经验和直接经验的连接，进行理想世界和现实世界的沟通。
总之，陶行知先生的“生活教育”理论，是适合中国国情并具有民族特点的科学理论。它是我国教育遗产中的一块瑰宝，不仅在近代中国的教育发展中起到了积极的推动作用，而且在建设和谐社会的今天仍具有强大的生命力。
注
释：
①③董宝良.陶行知教育论著选.北京：教育科学出版社,1991.164，３９０.
②华中师范学院教育科学研究所.陶行知全集：第2卷.长沙·湖南教育出版社,1985.187.
④⑤⑥⑦中国陶行知研究会.陶行知全集：第3卷.成都：四川教育出版社，1991.247，254，554，804参考文献:
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〔5〕李清华.探索陶行知“社会即学校”理论的现实意义[J].福建陶研,2006,(1).
（责任编辑
姜黎梅）
篇六：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
论陶行知的师范教育思想及对当今的启示师范教育是教育体系中培养师资的核心力量。陶行知作为我国著名的进步主义思想教育家，深受导师杜威的实用主义思想的影响，结合当年中国的国情，创设出了一套独特的生活教育理念以及具有中国特色的师范教育思想体系。如今我国的师范教育改革固然需要向先进的发达国家学习，但更需要的是像陶行知这样的本土思想教育家，实际沟通未来，正如毛主席所说实践是检验真理的唯一标准，本着一颗大众服务的心，不畏惧困难，用实践来改革，不说空话，不纸上谈兵，真正地做实事，这就是陶行知给我们的教育家品质。
教育是一个大课题，而决定教育的关键因素就是担当教育工作的教育工作者。从陶行知的晓庄师范学校中我们看到了当今的师范学校所存在的一些利弊，陶行知是怎样做的，而我们现在又应该怎样做，结合实际，理论，使中国师范教育制度得到更好的改革。本文从以下三个方面论述陶行知的师范教育理念。
一、在教育制度上，师范教育要从实际出发，要体现时代性
知识应该与时俱进，体现时代性，而且要能与国家相适应，陶行知对传统教育所培养的教师大力抨击，只会读死书，究死理。老师尚且如此，所教导出来的学生会高明到哪里去呢？他在《新学制与师范教育》中所提到的师范教育的三条原则就充分地要求在教育制度上从实际出发，体现时代性。
一是教育界要什么人才就该培养什么人才。陶行知将教育界的人才分为四种：一是教育行政人员；二是各种指导员；三是各种学校校长和职员；四是各种教员。很多时候我们会错认为师范学院培养的只是教员，对于另外的三种人才的训练都没有相应的提及，虽然在师范教育中会涉及教育管理以及教育法等相关课程，但是都没有专门的学习和深究，对于另外的三种人才觉得是一种容易的职业，没有直接地接触到学生和教育事件是对学校没什么影响的。但是对一个学校而言，教师并不是唯一的职业，存在必定是重要的，如果在管理方面不得当，对学生、对教师都是有直接的关系的，所以对于师范教育就应该做到随着时代的发展，教育界需要什么人才就应该培养什么人才。
二是教育界各种人才要什么，就该教给他什么；是多少时候教得了，就该教他多少时候。陶行知表示我们昀需要这种分析手段，但不能马上做到，我姑且提出来作为继续共同研究的起点中国师范教育发展至今，一直向着这方面在研究，课程的设计是越来越科学，但是仍有不少的学院会脱离教育本身，而倾向技
能技巧的研究，这是需要时时警醒的，大学是学习做学问的地方，如果师范学校所设置的课程出现偏颇，对师范生的影响是重大的，当今时代的人才需要什么，我们就应该教给他们什么。
三是谁在哪里就谁教。这条原则很贴切地反映了当时的中国色彩，陶行知依据当时中国落后的教育状况，师资匮乏且师资的质量很低，有各种各样的教师培训机构。良莠不齐的教师，对于落后的先生和没能力没知识的教师应该怎么处理的问题，陶行知认识到虽然这些教师质量差，但是他们是有变好的可能的，每个在职教师都应该得到培训，并且这种培训要有针对性，要根据每个地区的教育情况来实施应有的培训。教育的绝对公平是理想的，但可以尽量做到相对的教育公平，充分利用现有的资源并不断促使他们发展来提升教育质量。
以上的三条原则体现了陶行知对广泛师范教育的主张。以这三条原则为基点，我们可以看出陶行知的思想是前卫的，是具有时代性的。国家要进步，教育肯定要走在第一位，人才的培养才是国家的希望，所以究竟教育界需要怎样的人才我们就应该培养怎样的人才，这不是一个固定答案的问题，这是我们一直需要研究的问题，现在的中国已经能做到普及教育，让每个人都有受教育的机会。但是我们仍发现我们的教育依然存在很多的问题，在高考的重担下，德智体美劳这五个目标开始出现严重的偏颇，这个时候的中国对陶行知这三个原则又该做出怎样的回答呢？随着时代的进步，我们的教育应该怎样才能与时俱进，我们现在的师范教育又应该怎样从实际出发，制定出符合中国国情的师范教育呢？
二、在培养目标上突出师范性
陶行知提出师范院校和普通高等院校的大学生在德智体美的培养上是相同的，这是大学教育的普遍性和共同性，但在师范性上是与其他的高等学院不同的，这是师范学院所特有的，是培养目标上的特殊性。因此，陶行知指出，师范学院在培养目标上首先要全面发展，做一位合格的大学生，其次是要培养师范性，做一名优秀的师范生。这是中国近代史上唯一的一位将师范性明确且独立提出来的教育家，由此可见陶行知对于师范教育的研究之深。
我们不难发现师范生之所以为师范生，恰恰就是这一种不容易被发现但是很重要的师范性。这种师范性在我们现今窄义地理解就相当于通俗所讲的师德与教师技能。决定一位教师是否优秀，渊博的知识是其一，师范性就是其二了，师范教育培养的教师应该有怎样的师范性呢？陶行知反复强调：一是首先要有专业的师范精神。陶行知在师范生应有之观念的讲演中指出师范生应该树立的六条基本信念：教育乃是昀有效力之事业；教育乃一种快乐之事业；各种教育之职业皆视为平等；教育之为儿童需要之事业；教育为制造社会之需要事业；教育为师范生终生之事业这六条信念就反映了教师的专业性。二是要有教师之道德。他指出：
道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，掌握的知识和本领越大，为非作恶就越大。在当今这个信息时代，我们常常发现往往昀能影响学生的不是知识，而是这种师范性。老师从古至今都是知识渊博的代名词，学校不缺有知识的老师，冷冰冰的渊博的老师就像是行走的教科书，试问当学生面对这样的教科书他们能提起对学校的热情吗？古有科举制度，没有学校教育；今有高考制度，没有学校教育。没有师范性的教师是不完整的，知识作为教师的一种基本储备，师范性才是一种教师的重要素养。陶行知不仅仅向当时的晓庄师范提出了师范性的要求，同时也是对我们当代的一个警醒，现在的中国，应该如何发展和保护师范学校的师范性。
三、在教育模式上融合实践性与理论性
陶行知这样解释艺友制：学做教师有两个途径：一是从师；二是访友。跟朋友操练比从师来得格外自然，格外有效力。所以要想做好教师，昀好是和好教师做朋友，凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。古代教育中，教师是一种崇高的神圣不可侵犯的职业，尊师重道是一种近乎严苛的死板的规定，陶行知将这种模式称为艺徒制，是一种大书呆子教小书呆子的模式。艺友制无论对当时还是如今的师范教育都是大有裨益的，师范学院在学校里的师范生都是以学生的姿态来学习师范之道，课堂上学习的知识往往和现实有一定的差距，应该怎样让师范生更好地接触教师这个行业的真实情况？陶行知指出应该让正在教学的老师亲自来与师范生交朋友，分享经验，不是以教师的身份而是以朋友的身份来传授知识经验，这样会让师范生更好地了解生动的教育事件以及真实的教育现状，这样的师范生才能跟得上教育的步伐，实时掌握教育动态。
深受恩师杜威的影响，陶行知深切地意识到实践的重要性，传统教育中理论与实践的严重脱节一直是陶行知所批判的，他将杜威的教学做合一明确地列为他生活教育理论的核心内容，即教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、做法、学法是应当合一的。对教师而言，就是要在做中教，让学生在做中学。在传统教育思想中劳心者治人，劳力者治于人，致使劳心者一直处于居高不下的地位，而劳力者就变为地位低下的劳动者。但陶行知深刻地意识到劳心与劳力是不可分割的，应该在劳力上劳心，这是陶行知对于做的一个理解，把实践与思考相，以做为核心，将三者合为一体，就是做中学合一的伟大内涵了。这种思想在当代也是有重大的启示意义的，如何将学校教育更好地实践，如何使学生全面发展的同时又能培养出国家需要的栋梁，以实际为根本，更好地借鉴陶行知的师范教育思想理论。
纵观中国师范教育事业的发展，师范性逐渐被知识性所取代，理论与实践仍有很大的距离，没有跟上教育动态的脚步，很多教育事件只能纸上谈兵。对于
陶行知的教育思想我们现在依然没有超越他当年的真知灼见，师范教育应该怎样才能更好地发展，怎样才能培养出新时代的优秀教师，我们应该重新认真地像陶行知那样审视我们的教育制度、教育目标，以及教育模式。教师是一种重要的职业，怎样让我们的教师合格？合格标准不是简单的一纸文凭；让学生为本、师德为先、能力为重、终生学习这四个教师专业标准不再是空话。我们应当从中国的国情出发，结合当代师范教育体制的实际，陶行知的师范教育思想，让中国的师范教育事业更贴近根本，培养出一批批优秀的教师人才。
篇七：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
论陶行知的学前教育思想及对当今的启示[摘
要]陶行知的学前教育思想在中国近现代教育思想史上占有重要的地位。他提出的建设“省钱的平民的适合国情的”幼儿园办园主张和“艺友制”幼儿师资训练方法对中国学前事业的发展产生了极其重要的影响。
[关键词]陶行知
学前教育思想
启示
陶行知一生致力于民主运动和教育事业,他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语),也是中国现代幼儿教育的开拓者。学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题,他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作,为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知认为学前教育相当重要。在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。”整理和研究陶行知先生的学前教育思想,对发展和改革幼教事业,以适应21世纪的需要,具有重要的指导意义。
一、陶行知学前教育思想的主要内容
(一)重视学前的早期教育陶行知十分重视学前教育,他认为“出世就是破蒙”,他说:“人格教育,端赖六岁以前之培养。”“六岁以前是人格陶冶最重要时期,这个时期培养得好,以后只需顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。”先生就是那么形象通俗地阐明学前教育的重要性。
陶行知继承了我国古代“教儿婴孩,教妇初来”的朴素教育思想,并从儿童心理学的角度加以论证说明。他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“从福禄倍尔发明幼稚园以来,世人渐渐的觉得幼儿教育之重要;幼儿童学者告诉我们,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。”他还指出“小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应该普及,幼稚教育也应当普及。”因此,绝不能漠视小孩子的需要、能力、兴味、情感,从而不知不觉地漠视了他们的教育。陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活,幼年的教育是最重要的教育。”
(二)指出中国学前教育的问题所在
20世纪初,学前教育开始在中国兴起,然而,在中国幼教的初创阶段,从办园精神、教育制度到教学内容等等,几乎完全照搬日本和美国,因此“洋化”色彩十分浓厚。这既不利于中国幼教的发展,也不利于幼教的普及和推广,同时也使广大平民百姓的子女失去了接受幼儿教育的机会。这种状况令有志于发展中国幼教事业的有识之士感到担忧,他们大声疾呼要改革幼儿教育现状,建立中国式、平民化的幼儿教育体系。陶行知就是其中一位杰出的代表。他相继发表了一系列文章,不仅强调了学前教育的重要性,而且对如何创办中国式的幼儿园也提出了自己的设想。他指出,目前国内的幼稚园普遍害了“三种大病”:一是外国病。一切照搬外国的东西,弹的是外国钢琴,唱的是外国歌曲,讲的是外国故事,
玩的是外国玩具,甚至于吃的是外国点心。在这些幼稚园里,除了幼儿和教师是中国人外,哪还有一点中国的影子?二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国,因此代价高昂,花钱太多,在贫困落后的中国很难普及。三是富贵病。幼稚园收费很高,只有富贵人家的子女才上得起,一般平民子弟则望而却步,因而也就失去了受教育的机会。
(三)走出适合中国实际的路子
在指出了当时中国学前教育问题的根源之后,陶行知指出,要想普及学前教育,必须创办适合中国国情的幼稚园。具体来说,就是要利用现有的音乐、诗歌、故事、玩具及自然界来陶冶儿童,自编幼儿教材,使之“中国化”;因陋就简,以最少的投入办出好的幼儿园,使之“经济化”;加强对乡村幼儿师资的培养,在工厂区和乡村大量创办幼儿园,让平民的子女都有受教育的机会,使之“平民化”。陶行知经过调查研究,认为“工厂和农村是幼稚园可以发现的新大陆”,并对创办平民幼儿园的可行性及发展前景作了充分的、令人信服的论证。陶行知指出,创办平民幼儿园不仅是儿童身心发展的需要,而且对于广大工人和农民朋友来说也是现实的需要。因为在工厂区,妇女既要上班又要带孩子,十分辛苦,但又无钱将孩子送入收费高昂的幼儿园。在中国乡村,幼儿园更是格外需要。农忙的时候,农夫、农妇们异常忙碌,村中幼儿不是跟前跟后,就是没人照应,小孩子就成为家长们的累赘了。在这种情况下,如果有既能使小孩子受到教育,收费又便宜的幼儿园,家长们肯定都会乐意将孩子送入幼儿园就读。所以乡村幼儿园的功效比城市幼儿园还要大。陶行知进一步指出,乡村幼儿教育若能推广便可以为受过教育的妇女开创一个新的职业,从而使乡村幼儿园成为乡村妇女运动中心,促进乡村妇女的解放运动。可以看出,陶行知的上述思想主张完全是从民众利益出发的,是为广大民众服务的。因此,陶行知被誉为“伟大的人民教育家”是当之无愧的。陶行知提出的“省钱的(经济的)平民的适合国情的”这一办园原则,不仅从一定程度上改变了当时中国幼教事业的“洋化”倾向,促进了幼教事业的重大转变,而且为中国幼教事业指明了发展方向。即使在今天来看,陶行知的这些理论思想仍具有十分重要的现实意义。
(四)关于幼儿教育的师资培训
陶行知认为:“普及教育的最大难关是教师的训练。”为了解决这一难题,陶行知提出了培养幼儿教育师资的两种途径。
1.大力创办幼稚师范学校
陶行知提出“幼稚师范必须根本改造,才能培养新幼稚园之师资”。在《试验乡村师范学校幼稚师范院简章》中陶行知提出,乡村幼稚师范的宗旨在于造就能与乡村儿童妇女共甘苦,以谋乡村儿童妇女幸福之增进的幼稚园教师。在师范教育课程内容的设置上,他主张安排儿童文学、园艺、美术、音乐、自然科学、医疗卫生、家庭伦理以及幼稚园活动等。通过“教学做”的方法,使幼儿师范生获得实际有用的知识,培养出“看护的身手,科学的头脑,儿童的伴侣,乡村妇女的朋友和导师。”陶行知认为,唯有这样,方能在全国较早地普及幼稚教育。
2.采用“艺友制”培训幼儿教师
何为“艺友制”呢?陶行知是这样解释的:“艺是艺术,或可作手艺解。凡用朋友之
道教人学做艺术或手艺便是艺友制。”“所以要想做好教师,最好是和好教师做朋友,凡用朋友之道教人学做教师,便是艺友制师范教育。”在他看来,这种办法不但是最有效力之教师培养法,也是解除乡村教师寂寞和推广普及幼儿教育师资之重要途径。的确,在当时,这种“艺友制的师范教育”培养了一批乡村幼儿教师。该办法大致过程是:第一步为参观,第二步为参与,第三步为实习。即以乡村幼稚园为基地,由有经验的老师带两三个妇女作徒弟。按做中教,做中学的道理,徒弟跟师傅学习幼稚园的各项教学活动,并辅以必要的教育理论知识和管理幼儿的技能、技巧。
大约经过一年半至两年的时间便可以独立工作,担任乡村幼稚老师。而且,她们同师范学校培养出来的幼稚园老师一样具有“看护的身手,科学的头脑,儿童的伴侣,乡村妇女运动之导师的素质。”该方法针对旧中国经济与教育落后的现状,在历史上曾起过积极的作用。但在社会高速发展的今天,对幼儿教师的要求已越来越高,昨天那种师傅带徒弟的培训师资的方法,已很难适应社会的需要。然而,从实际来看,取得一定学历的幼儿师范生参加工作后,还需一段较长时间的适应,而且业务的提高,必须经过更长时间的实践积累。可见,陶行知当时提倡的“艺友制”于今同样具有重要的价值。
二、陶行知学前教育思想对我们的启示
改革开放以来,学前教育已经得到全社会的普遍关注和支持,独生子女政策的实施也使家长与社会对幼儿教育寄予很高的期望。幼儿教育的发展已由城市逐步推向农村,为更多儿童提供学前教育机会。国家教委颁发了《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》,要求我们的教育要真正面对“活生生”的发展着的儿童,把教育的出发点和归宿真正落实到儿童发展上,把握幼儿全面发展的概念,把幼儿教育总目标转化为儿童发展目标,并把握发展目标和每个幼儿的实际发展状况之间的差距,有计划、有弹性地选择学习经验组织教育活动,从而促进每个幼儿在不同水平上获得发展。这就是陶行知学前教育思想在当代最好的体现。
当今的幼儿家庭在学前教育的投资方面越来越大,学前教育逐步又有了“洋化”和陶行知先生时代的“三种大病”的趋势了。目前,各大中城市都热衷于的“蒙台梭利幼儿园”、“双语幼儿园”、“瑞吉欧幼儿园”等洋式幼儿园,把幼儿园“洋化”推向了高潮,由于挂着尖端学前教育思想的牌子,学前教育投资很高,一些幼儿园只有权贵子女才上得起,一般平民子弟则望而却步。尤其那些在农村地区的“留守幼儿”和随父母外出的“流动幼儿”,这些孩子的学前教育因为现实的制约出现了很多状况,很多“留守幼儿”和“流动幼儿”连最基本的学前教育都不能得到完整、连续、完善地接受。因此,从目前的学前教育现状来看,借鉴陶行知先生的学前教育思想更有独特的现实意义。比如能够根据现今流动家长的具体情况走出一条“适合中国实际的路子”,同时还应该加强对流动家长的“亲子教育”,让流动家长在重视学前教育的基础上加强对幼儿的早期教育。
本文只是探讨了陶行知学前教育思想的基本部分,除此以外,他还有许多丰富的教育思想,诸如在幼稚园课程、日程安排及重视幼儿科学训练,全面发展幼儿的创造性等方面,都有独到的见解,也是极富创造性的。总之,陶行知作为我国一位早期幼儿教育的开拓者,
他所提出的幼教理论,在中国幼儿教育史上写下了光辉的一页,成为中华民族的宝贵财产,值得我们继承和发扬。
你
本可以用那些和他们一起抱怨人生的时间，来读一篇有趣的小说，或者玩一个你喜欢的游戏。
渐渐的，你不再像以往那样开心快乐，曾经的梦想湮灭在每日回荡在耳边的抱怨中。你也会发现，尽管你很努力了，可就是无法让你的朋友或是闺蜜变得更开心一些。
这就不可避免地产生一个问题：你会怀疑自己的能力，怀疑自己一贯坚持的信念。
我们要有所警惕和分辨，不要让身边的人消耗了你，让你不能前进。
这些人正在消耗你。
01.不守承诺的人
承诺了的事，就应该努力地去做到。
倘若做不到，就别轻易许诺。这类人的特点就是时常许诺，然而做到的事却是很少。于是，他的人生信用便会大大降低，到最后，也许还会成为一种欺诈。如果发现身边有这样的人，应该警惕，否则到最后吃苦的还是自己。
02.不守时间的人
俗话说浪费别人的时间就等于谋财害命，所以不守时间也就意味着是浪费别人的时间。与这种人交往的话，不仅把自己的时间花掉了，还会带来意想不到的麻烦。
03.时常抱怨的人
生活之事十有八九是不如意的，这些都是正常的。
我们应该看到生活前进的方向，努力前进。而不是在自怨自艾，同时还把消极的思想传递给别人。这样的人呢，一遇到困难便停滞不前，巴不得别人来帮他一把。本来你是积极向上的，可是如果受到这种人的影响，那么你也很有可能会变成这样的人，所以应该警惕。
04.斤斤计较的人
凡事都斤斤计较的人，看不到远方的大前途，一味把精力放在小事上。比如两个人去吃饭，前提是AA制。然后饭吃好后他多付了5毛，最后他说我多付了5毛，你抽空给我吧。如此计较的人，失去了知己，也不会有很大的前途。
05.不会感恩的人
你善心地帮助了他，可是他却不以为然，而且还想当然的认为这是应当的。多次地帮助，换来的没有一句感谢的话语，更有甚者，还在背后说别人的坏话，真是吃力不讨好。
06.自私自利的人
以自我为中心，不会考虑别人的感受，想怎样就是怎样，也不会考虑大局，只为自己的感受。这种人，为了达到自己的私利会不择手段。
如果看完以上的描述，你的脑海里冒出一张张熟悉的脸，显然，你正在被人日复一日地消耗着。这种消耗绝对可以毁你于无形之中。
这些方法带来阳光
那么，如何给自己搭建一个严严实实的保护网，让自己始终正能量爆棚，每一分钟都是恣意的阳光呢？跟着我们下面这五步做吧！
他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。
被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救过来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：
“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；
相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
在日常生活中，就算最要好的朋友也会有摩擦，也会因为这些摩擦产生误会，以至于成为陌路。
友情的深浅，不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。
学会将伤害丢在风里，将感动铭记心底，才可以让我们的友谊历久弥新！
友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情时的舒解剂；
是我们压力时的流泻口，是我们灾难时的庇护所；
是我们犹豫时的商议者，是我们脑子的清新剂。
但最重要的一点是，我们大家都要牢记的：
“切不可苛求朋友给你同样的回报，宽容一点，对自己也是对朋友。”
爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”
篇八：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知的教育思想对于现代教育的启发摘
要：陶行知是我国近代著名的教育家，他提出了由“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所组成的生活教育理论，影响极其深远。当前，我国的教育受应试教育影响很大，生活教育理论正是把生活和教育结合起来，对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才、搞好日益发展的社区教育有很重要的借鉴意义。
关键字：生活教育
现代教育
启发
陶行知的教育活动是在当时民族危亡、国难当头的社会环境中进行的，因此他的教育实践是与民主爱国的活动相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“九·一八”事变、“一·二八”事变后，积极从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难教育社等。他最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。陶先生一生办过许多各种类型的学校，这些学校为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年到延安和大别山抗日根据地参加革命。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。
反观我国的现代教育，基本上有以下四个特点：一是在校的初中生们课业繁重，导致学生产生厌烦情绪。
二是升学比率产生的有害竞争让学生们身负重压。三是攀比风严重致使有些学生心理素质极差，产生不良心理反应。四是学校教育与生活脱轨，学不能致用，学生走上社会还不能将学习到的只是转化为工作能力。这与陶行知先生所提出的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。相违背。下面将具体谈谈如何利用陶行知的教育思想在我们现代教育出现问题的时候予以启发。
生活即教育：“生活教育”陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”而在现代教育中，学生大部分时间是坐在教室里面，学习的知识严重与生活脱轨。在追求分数和教学进度的环境下，老师或者教育工作者以为的灌输知识而忽略了知识与生活的联系。其次“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的环境，已经将学习和生活分开，变成毫无关联的事物。这样的害处就是我们无法将知识用到生活中，也不能将生活中的经验用在教育当中。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。综合实践的教研员也经常要求我们一线的老师，在选择教学内容时不要一味地参考课本，完全可以抛弃这个枷锁。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以邀请社会人事（例如：家长、专家等）共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。总之要调动一切机制，服务于教学。要做到这些，我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。
在实际教学中，还应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
社会即学校：“学校即社会，就好象把一只活泼泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会上所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样的学校才是学校，这样的教育才是教育”。这是陶行知先生的名言，很好的说明了学校与社会的关系。现在听到很多人在说，现在的学校就像一个小社会，足以说明我们现代教育所体现出来的教学理念的失误。坐在教室里的学生就像“一只活泼泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样“以一个小的学校去把社会上所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。”，这是多么准确形象的对我们现代教育的描述啊！
他把整个社会,整个人生都纳入生活教育的范畴,扩大了学校教育的内涵和作用,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都大大增加了,学校的生活丰富多彩,学生学到的东西也就丰富多样了。陶行知这种以学生为主体、以教育促进社会改造和经济发展的大教育观,对改革传统的学校教育产生巨大的影响,对现实的教育具有很高的借鉴价值。社会和学校是密不可分的两个主体，不仅有助于培养学生的生活力和创造力：社会即学校”教育观,正好为培养学生的创新能力提供了可能。社会是学习创造的大课堂,富有教育意义的社会活动为学生拓宽了在实践中培养创新能力的道路。学校应充分利用各种社会教育形式,组织学生参加各种社会活动,以此来激发创新兴趣,培养创新意识,提高学生的创新能力。而且打破了师生之间的严格界限,注重营造一种融洽的课堂氛围：打破了师生之间的严格界限,注重营造一种融洽的课堂氛围，在教学的过程中,通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨,知识的共同拥有与个性的全面发展来进行。在这样的教学氛围中,课堂已不再单纯是教师唱独角戏的舞台,也不再是一个个学生张开口袋等待灌注知识的回收站,而应当是生机勃勃、其乐融融的生命活动的广阔天地。其次是极大地转变学生的学习方式:我国传统的学校教育模式过于注重发展学生的共性。在课堂教学中,全体学生在统一的课程、统一的教学、统一的时间里接受相同的知识。教师惯用“填鸭式”的教学方法,导致学生只能采取被动的接受式的学习方式,而不能去自主探究、讨论和发现新知识。教师要积极把课程教学与学生的体验和经验联系起来,引导学生进行探究学习和反思,转变学生的学习方式,倡导主动参与,勇于探究,勤于动手。学生除了掌握知识外,还能培养搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力,分析和解决问题的能力,以及交流与合作能力,从而实现自身的发展。
总之,“社会即学校”观处处闪耀着“以人为本”的光辉和“改造社会”的智慧。把学校和社会连成一体,面向社会生活,面向人民大众,把人民大众生活的场所都当成教育的场所,这正反映了当代教育发展的趋势,代表了当代教育进步的方向。
教学做合一:
教学，乃是教人学。它不仅要传播知识的过程，还要教人学会学习。事实上，“教学合一”，就是教和学紧密联系，有机结合。在这里面，教师负指导的责任，学生负学习的责任。两者合一，学生在“教”中学会学习，产生学习兴趣；在“学”中获取“自得”，以“自得”激发学习的“自动”。“教学做合一”是主张以实际生活为中心，指出教育要与生活密切联系，教学内容及方式要面向生活、社会，实现“学以致用”的教学目标。陶行知先生曾说：“要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”
总之，要真正做到陶行知所提出的“教学做合一”，教师应处理好两个问题：一是教师的再深造、再学习，即陶先生所说的“以教人者教已”和“为教而学必须设身处地，努力使人明白，既要使人明白，自己更自然而然的格外明白。”
二是教师必须转换自己的角色，在“教学做合一”理论指导下，从“权威”的角色和位置转变过来，应与学生平等地学习与实践。这样，才能使学生积极大胆地学习，从而达到提高学生学习兴趣的目的。
“教学做合一”的方法
论把教育从“应考”的桎梏中解救出来，因此我们教师应关注每一个学生素质的全面发展，以人的可持续发展为本，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，构建和谐的教育“共同体”，为实现中华民族的伟大复兴而努力探索、积极实践。
小结：伟大的教育家他的思想是有着预见性和时代性的。陶行知的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教学思想对我们现代教育怎么教？怎么学？有着和多的启发，作为即将走向讲台的我们应该认真的拜读他的文章，体会其中先进的思想，为我们现代教育事业带来曙光和未来！
王赛
化学学院
20112103842014年5月23日星期五
篇九：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知教育思想与素质教育----读《行知觅秀》有感
谢
玲
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、思想家。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。他的教育思想带给教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。由白校主编的《行知觅秀》向我们介绍了陶行知先生的一生以及他在江苏的教育活动，继而如何觅行知之道。然后分别对陶行知的生活教育思想、民主教育思想、创造教育思想、德育思想做了介绍。最后结合陶行知的学校观、学生观、教师观向读者们做了一一阐述，给我们启发很大，下面我来谈谈我的收获。
一、中小学生教育中存在的问题
1.学生负担过重，近视人群越来越低龄化。
观察自己周围的中小学生，我们可以发现这样一些问题：孩子们老是抱怨作业多；放学后缺少自由时间；寒暑假担心作业做不完；眼镜越戴越厚；小学生中也不乏近视。虽然说近视产生一部分原因是电视、电脑的影响，但决不能否认不存在教育制度的问题。
2.学生对学习缺乏兴趣，缺乏主动性，害怕考试。
自古以来似乎学生都是被逼着学习，很少真正是因为爱学习而上学。中小学生对于学习、对于书本缺乏兴趣。而考试总是老师和家长的法宝，一旦考不好就会遭到痛骂或者体罚，所以不管规模大小，考试都是学生最怕的难关。
3.无法对知识进行灵活运用，只会人云亦云。
我们总会见到这样的学生，能把课文倒背如流，能把原题做得一字不差，但一旦将问题加以转换或者付诸于实践，则寸步难行。读死书成了当今学生的通病。
二、陶行知的核心教育思想
1.生活教育
生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。所谓“生活”，陶行
知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量。
2.教、学、做合一
学习方式的转变是新课程改革的显著特征。改变原有的单纯接受式的学习方式，建立和形成旨在充分调动发挥学生主体性的自主性、探究性、合作性的学习方式，成了课堂教学改革的核心任务。“教学做合一”这个命题能指引我们实现学习方式的变革。我校现在的课堂模式就是让学生在教师的指引下，在与同学的合作中，发现新知识、掌握新本领的一个过程。因此我们要积极引导学生从事探究式学习，以“做”为中心，进行实验、实践活动，培养学生乐于动手、善于思考、勤于实践的意识和习惯。
三、问题分析及解决方法
针对以上中小学教育中存在的问题，运用陶行知的教育思想理论，有如下的解决方法：
1.逐渐抛弃应试教育，转为素质教育。
素质教育是我国推崇的教育方法，但是很少有学校真正做到了素质教育。我认为素质教育想要一步到位也是不可能的，这是一个长远的过程，不必强求多管齐下。我们学校在一些小方面加以改革，比如说，先对学生作业进行减负。除语数外其它学科不得布置书面的作业，任课教师要按时下课，做到不拖堂，不利用各种方式变相占用学生课间休息时间。双休日的作业适量就可以了，可以增加一些具有趣味性的实践作业。此外可以在校园里多举办一些活动，比如上学期我们举办了“读书节”、“科技节”，三次社会实践活动，而这学期准备举办“艺术节”、“体育节”，以及两次社会实践活动，这样就可以让学生有一个比较充实的学习生活，而不是整天面对书本作业，也可以少受近视毒害。
2.推行生活教育
课堂上老师居高临下，课后学生一头扎进书本，这样的教育模式使得学生与
生活脱节，明明全天都在“学习”，但是没有收获。陶行知的“生活教育”
指明我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。这样才能使学生获得解放。学生缺乏学习兴趣并不是说学生没有任何兴趣，通常情况下，只是被安排了太多的作业和任务，而且大多是自己缺少兴趣的方面。所以应该鼓励学生按照自己的兴趣来学习，这样也能提高学生的主动性。
经济发展对人才素质有很高的要求，陶行知先生的教育思想对我国现今的教育改革有很大的指导意义。我们学校的教改之路还在探索和实践中，但是我们始终坚信素质教育才是达到教书育人这一教育的根本目的的途径。作为我们觅秀街的全体教师来说，需要做的就是坚持不懈的努力！
篇十：陶行知的教育思想对当代教育的影响或启示
陶行知教育思想对现代幼儿教育的启示陶行知创造了丰富的、有中国特色的幼儿科学教育思想。对陶行知幼儿科学教育的意义、内容、方法、师资，以及对现代的启示等进行深入的探讨，必将大大有助于推动幼儿科学教育的开展和改革。幼儿教育课程改革,常常使我们想起陶行知和他的教育思想。阅读陶行知文集,常常引发我们对课程改革理论源头的探寻。陶行知,是历史的,却又是现代的、是逝去的,却是永远的。在深人进行课程改革的今天,我们需要再读陶行知，用陶行知教育思想宝库中蕴涵的课程思想,来丰富我们课程改革的理论。这次课程改革的许多新观念与陶行知的教育理论有着密切的联系陶行知的课程理论是独具特色的、是与是俱进的。陶行知的课程理论启示我们,读陶行知课程理论必须与实践相结合,课程改革的关键是理论指导下的实践,我们要注重实践经验的总结、概括和提升。陶行知的教育思想中蕴涵很多的新课程内容。陶行知非常明确地指出“今日教育界责任之最重要且最紧迫者,莫若利用教育学解决学校课程问题。盖课程为学校教育之中心,假使课程得有圆满解决,则其它问题即可迎刃而解。”由此我们可以这么演绎为幼儿设计课程,即为幼儿设计教育,亦即为幼儿设计生活。为了强调课程的重要,陶行知又从反面论述“今日教育之效果所以不能满足吾人之希望者,实以根本错误之故。根本错误之尤甚者,为小学校之课程。”
在这里陶行知把教育弊端的原因归结于课程。一个“中心”,一个“根本”,揭示了课程在教育中的地位,一语中的。尊重幼儿个体差异的观点而这也是当下新课程改革的重要思想。这种互相渗透、互相促进的关系,充分体现了他的这种核心理念,而陶行知也时刻关注着社会的发展,关注着社会发展中的人的发展。幼儿教育课程改革纲要试行中的一些理念与陶行知的课程思想和课程理论有某种相通之处。可以说,陶行知的教育思想和课程思想对幼儿教育课程改革有重要启示。我觉得陶行知教育思想和课程思想对课程改革的启示主要有以下三个方面。（一）陶行知的儿童观与现代的师幼观幼儿课程改革的关键是转变理念,最高境界是理念的提升。新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。这实质上是一个确立正确儿童观的问题。儿童观直白地说就是我们教师如何看待儿童和对待儿童,即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。而陶行知的儿童观在以下几方面启发并支撑着当代课程的改革。对儿童的认识，陶行知说“人人都说小孩小,谁知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子还要小”、“儿童和青年,在我们的世界里是最大,比什么伟人还要大。”、小孩之大,在于他们在于他们有着无限的创造潜能，是祖国的希望。我们要尊重幼儿,信任幼儿,要像陶行知那样,与幼儿交朋友，把幼儿当做自己的老师。在课堂上我们要创设师生互动，平等参与的环境。在新课程改革的实施中就有我们因转换了角色
而得到了收获的喜悦。例如，有一次科学活动时，幼儿在讨论中提出，花生到底是果实还是种子的问题。当时我没有明确的告诉他们，而是请他们回家去寻找答案，可以请问爸爸妈妈，也可以去书上找。比赛谁找的答案最准确。像这样的活动改变了教师一味传授知识的现象，拉近了师幼之间的距离让幼儿更轻松、更有兴趣、更有积极性。同时,我们又不能只看到幼儿“大”的一面,而忽视其不成熟的一面。陶行知说“儿童不但有错误,而且常常有着许多错误，因此教育者的任务，正是要根据事实,肯定他们的错误,从而改正他们的错误。”在教育实践中,很多时候我们常常走过头,一味地表扬,而放弃了引导和严格要求。陶行知的提醒是必要的。幼儿教育要回归“简单”。改革不是把事情搞复杂,同样,课程改革也不是让课程越复杂越好。其实,高明的教育应该追求简单。陶行知曾提出过一个著名的论点“儿童社会要充满简单之美。”简单,是指针对儿童的认知特点,采用易为他们所理解和接受的方式,把教育内容呈现给他们,而不是肤浅和简单化,其前提是教师准确地认识和把握幼儿的学习规律和心理特点。新课程就是要求体现简单、朴实的教育理念。很多时候,简单的也是丰富的,朴实的也是深刻的。教师要向幼儿学习。陶行知说“不愿向小孩子学习的人,不配做小孩的先生。”他又提出,教师应该变成小孩子,“你若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友,学校立刻成为乐园,你立刻觉得和小孩一般儿大,一块儿玩,一处儿做工,谁也不觉得您是先生,您便成了真正的先生。”我们新课程提出，幼儿是学习的主体，提倡师生的互动和对话,在互动与对话中,学生可能成了教师,教师反
而成了学生,这种角色的互换,是新型师生关系在课改中的体现。新课程既要解放学生,又要规范学生。怎样把握其间的“度”呢？陶行知指出“要从成人的残酷里把儿童解放出来”。他提出了儿童的六大解放观点，解放他们的头脑、解放他们的双手、解放他们的眼睛、解放他们的嘴、解放他们的空间和时间。陶行知提醒我们,当前的课程改革,首先是解放幼儿,即使规范也应在解放的思想指导下规范幼儿。我们对幼儿的解放与规范应相互结合、有的放矢。幼儿的知识经验必须是建构起来的而不是灌输的，幼儿的发展必须在操作中进行。陶行知提出玩具、学具、用具、工具。新课程就是强调让幼儿自己动手操作、主动实践,在“玩”与“动”的过程中探究、体验、感悟和提升。（二）陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”“全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂。”“您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的,是多元的,是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见,是他课程观和教育思想中的宝贵资源。这次新课程改革强调幼儿接触生活，参加实践增进幼儿园与社会之间的联系，培养幼儿的社会责任感。同时强调学科的综合性，注重联系幼儿的自身经验和生活实际。新的课程结构重视学科知识、社会生活和幼儿经验的整合。本次课改的亮点是重视实践活动，密切联系幼儿自身生活和社会生活，从幼儿自身经验中形成问题，从经验中获得解决问题的途径和方法与陶行知的生活教育思想很相符合。陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。生活与知识、生活与教育紧密结合,互为作用。“教育要通过生活才能发出力量,而成为真正的教育”。能学以致用的学习才是最好的学习。陶行知用生活来教育的思想内涵,其一,生活是教育的大课堂。新课程改革就是要引领学生走进大自然和社会,在实践中学习、在生活中学习。每年的九月都有新生入园，在新课程中，我们把《幼儿园真好》这一主题放在了最前面。主题中的儿歌活动《幼儿园也是我的家》，告诉幼儿亲亲爸爸，亲亲妈妈，高高兴兴的离开家，做做游戏，听听故事，幼儿园也是我的家。在朗朗上口的儿歌里，幼儿摆脱了对家长的依恋。通过活动《我带宝贝上幼儿园》《阿文的小毯子》让幼儿轻松适应了幼儿园的生活。其二,生活提供了丰富的教育资源。以往我们把课程、教本当做世界,现在要把世界当做课程和教本。从吃的水果到自然现象到社会上的热门事如奥运会、世博会只要幼儿感兴趣的、能让幼儿得到发展的事都可以生成课程。其三,生活中的人们应该是我们的老师,我们应向他们学习。为生活的需要而教育，教育是为了生活,为了改善生活环境,提高生活质量。正如陶行知所说“生活教育是运用生活的力量来改造生活,它要运用有目的有计划地生活来改造无目的无计划地生活。”课程改革除了在“事实”层面上走进生活外,更要在“意义”层面上联系生活。陶行知说“空谈生活教育是没有用的。”应怎么办要发现、制造和运用生活工具。。为了改造生活,必须有工具。
而与生活相联系,则是为了摆脱书本的束缚。陶行知认为,“实际生活向我们供给无穷的问题,要求不断解决。”“‘生活即教育’,是叫教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的。”课程改革的实践已充分证明,只要我们走进生活,教育就将变苍白为丰富,变枯竭为鲜活,变无力为充满活力。（三）“教、学、做合一”的思想与新的教学观陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。新课程强调，教学是教与学的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。现代心理学表明：幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。此次课程改革的重点是培养幼儿的创新精神和实践能力。我们要进行创造教育？陶行知说“我们要能够做,做的最高境界就是创造。”“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。”“教育上最重要的事是给学生一种改造环境的能力。”他又说“检讨过去,把握现在,创造将来。……一切为了创造。”这是一种呼声。在新课程中我们分明听到了陶行知的呼喊声。创造教育的理念是什么？“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”这种理念基于对幼儿创造潜能的了解和信任,打破了创造教育的神秘感。
课程改革所提倡的创新精神正是面向全体学生和所有教师的。陶行知从两个方面说明了创造的特征。一是“敢探未发明的新理”“敢人未开化的边疆”。强调的是“探索”与“开辟”的精神。二是强调创造是“新价值的产生”。新价值对不同的幼儿、不同的学科有着不同的含义,因而,所有的人都能去创造新价值有别于新的科技发明,因而创造教育的目的更多的是在精神层面上。创造从哪里做起才好呢？陶行知认为,“行动是中国教育的开始,创造是中国教育的完成”。创造的源头在行动,实践是创造的土壤。由此来审视综合实践活动,不难掂量出“综合”与“实践”的创造分量来。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是多方面的。我们高兴的看到课程改革的思路和理念与陶行知的课程思想有一定的契合，希望陶行知的课程思想在新课改中焕发新的生机和活力。
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